vedades importantes. Habia Cárlos el Calvo dividido el condado de Barcelona separando la Septimania de la Gothalania ó Cataluña, cada una bajo el gobierno de un conde. Obtuvo despues de Udalrico el condado de Barcelona Wifredo llamado el de Arria, que le gobernó con una especie de independencia moral, y sucedióle al poco tiempo un godo-franco de la Septimania nombrado Salomon. Asesináronle los catalanes en 874, que deseando ya tener condes propios é independientes nombraron á uno que habia nacido en su pais, llamado Wifredo el Velloso, á quien muchos suponen hijo del otro Wifredo, emparentado con la estirpe real Carlovingia de Francia (874). Fuese que Cárlos el Calvo remitiera á Wifredo en compensacion de algun servicio el feudo en que hasta entonces habian estado los condes de Barcelona, ó que él conquistára su independencia con la punta de la espada y con la ayuda de los catalanes, es fuera de duda que con Wifredo el Velloso dió principio aquella série de condes soberanos é independientes de Barcelona, que habian de elevar á tan alto punto de grandeza aquel nuevo estado cristiano de la España oriental, uno de los mas importantes de la gran confederacion monárquica española. Supone la tradicion haberle concedido el emperador Cárlos por armas las cuatro barras coloradas en campo de oro, marcadas en su escudo con los cuatro dedos de la mano ensangrentada de la herida que recibió pelean do en favor del emperador contra los normandos. Sea lo que quiera de estas contestadas tradiciones, es lo cierto que Wifredo, primer conde independiente de Barcelona, con la sola ayuda de los catalanes arrojó á los sarracenos de todo el antiguo condado de Ausona (Vich), de las faldas del Monserrat, y de una gran parte del campo de Tarragona; y que tan piadoso como guerrero, fundó en el valle alto del Ter los dos célebres monasterios de San Juan de las Abadesas de Santa María de Ripoll. y A los catorce años de gobierno independiente. murió Wifredo el Velloso, dejando el triple condado de Barcelona, Ausona y Gerona, á título ya de herencia, á su hijo Wifredo II. ó Borrell I., que con ambos nombres le designan los documentos (898): Wifredi, qui vocabulum fuit Borrello. Continuó Borrell la obra de su padre hasta 912, en que pereció en la flor de su edad, no dejando sino una hija llamada Rikildis, y pasando por lo tanto la herencia del condado, segun la costumbre de los francos por que se regian los condes de Barcelona, y que no admitia la sucesion de las hembras, á su hermano Suniario ó Sunyer (). (4) Bofarull, condes de Barcelona, tom. I.-Comienza á servirnos de guia en lo relativo á la cronología y genealogia de estos condes la obra que con el título de Los Condes de Barcelona vindicados ha publicado el investigador labo rioso v erudito don Próspero de Bofarull, archivero general de la antigua corona de Aragon, con cuya amistad nos honramos, y á cuya inteligencia y amabilidad de bimos durante nuestra estancia en aquel archivo la satisfaccion de re Hé aqui lo que hasta la época que nos propusimos recorrer en el presente capítulo habia acontecido en todos los ángulos de España. visar multitud de preciosos documentos históricos, que sin su atinada direccion difícilmente hubiéramos podido examinar. La posicion del señor Bofarull, por tan largos años al frente de aquel riquísimo depósito de antigüedades, únido á su laboriosidad é inteligencia, le ha permitido hacer un bien inmenso á la historia de Cataluña y de consiguiente de España, aclarando, rectificando y fijando la cronología de aquellos condes soberanos, incierta, oscura ó equivocada hasta ahora, no solo en nuestras historias generales, sino tam bien en las que pasaban por las principales fuentes históricas de aquel principado, tales como la Historia del Languedoc, la Marca Hispana del arzobispo Pedro de Marca, la coleccion de documentos de Ballucio, los manuscritos de Ripoll, las crónicas de Pujades, Diago, Feliú, etc. La gran copia de datos auténticos y originales con que el señor Bofarull ha enriquecido su obra le dan una autoridad indisputable, si bien no puede menos de adolecer de falta de amenidad, achaque natural y consiguiente á toda obra documental. CAPITULO XIII. FISONOMÍA SOCIAL DE AMBOS PUEBLOS EN ESTE PERIODO. (SIGLO IX.) 1. Extension material de los tres estados cristianos á la muerte de Alfonso III.-Observacion importante sobre las turbulencias que señalaron estos reitados; en Asturias, en Cataluña, y en los imperios árabe y franco-germano.-Extrañas relaciones entre unos y otros pueblos.-Examinase el móvil y principio que las dictaba.-Espíritu religioso del pueblo.-Conducta de los monarcas. Su politica.-Respeto de los árabes á Alfonso el Magno.-Nobleza de los árabes: perfidia y doblez de la raza berberisca.-Estado de las letras en esta época.-II. Qué leyes regian en cada uno de los estados.-Asturias: legislacion goda.-Condado de Barcelona: leyes góticas: leyes francas.-Navarra: fuero de Sobrarbe.-Qué era.-Diversos juicios sobre este código.-Opinion del autor.-Otras observaciones sobre el gobierno de los estados cristianos.-III. De la lengua que en este tiempo se hablaria en España.-Principio de la formacion de un nuevo idioma. Qué elementos entraron en él.-Origen del castellano.Idem del lemosin. 1. Cerca de otro siglo ha trascurrido desde Alfonso II. el Casto hasta Alfonso III. el Magno, desde Abderrahman II. hasta la proclamacion de Abderrahman III.: y en este período la situacion material y moral de ambos pueblos ha sufrido modificaciones sensibles. La España cristiana ha crecido, el imperio musulman ha menguado: los confines de la una han avanzado, los límites del otro han retrocedido. Un hijo del rey de Asturias se atreve ya á establecer su córte en Leon; ya no se necesitan riscos que constituyan un valladar al pequeño reino de Asturias; basta ya el Duero, que corre por pais llano, para servir de frontera al que ha sido reino de Asturias y comienza á serlo de Leon. Aquel otro pais del Pirineo, la Vasconia Navarra, que tanto ha pugnado por recobrar su apetecida libertad, ha logrado sacudir la triple dependencia que alternativamente pesaba sobre ella ó la amenazaba, la de los francos, la de los árabes y la de los asturianos. Roncesvalles la ha libertado de la primera; Pamplona de la segunda; un matrimonio, una muger, Jimena, ha recabado de un rey de Asturias una especie de fiat à la independencia en que de hecho se habian constituido ya los navarros; y ya la Navarra es otro reino cristiano aparte, con monarcas y leyes propias. Aquella Marca Hispana que al Oriente de la Península fundaron los emperadores francos, ha redimido el feudo de la Francia y se ha erigido tambien en estado español independiente. El condado de Barcelona se ha hecho otro reino cristiano; que si sus condes siguen usando este modesto título, el nombre será signo de su modestia, no de que falten al estado las condiciones de monarquía, al modo que se cuentan por emperadores y califas de Córdoba los que has |