Tratado de los sitios y nombres de los vientos.
Tratado de la antigüedad del apellido Caro.

Respuesta á D. Martin Anaya y Maldonado, en su memorial de los santos de Sevilla.

Respuesta al P. Martin de Roa, sobre algunas cosas que escribió en el Principado de Córdoba.

El Cupido péndulo, á imitacion de Ausonio.

Adiciones al Convento jurídico.

Memorial de Utrera en cuatro libros, que se conservaba en la parroquia de Santa Maria de la Mesa de dicha villa, y su fecha es 1604.

Claros varones en letras, naturales de Sevilla. No concluyó esta obra.

Carta á D. Felix Laso de la Vega, sobre antigüedades.

Inscripciones del arzobispado de Sevilla, que copió el autor en sus visitas.

Inscripciones de la casa del Duque de Alcalá en Sevilla.
Lugares nuevamente añadidos á la Corografía.

Por los años de 1818 á 1819, tratóse de la impresion de estas obras, á escitacion de nuestro celoso y entendido académico D. José de Vargas Ponce, y bajo la direccion del presbítero D. Agustin Muñoz y Alvarez, vecino de Sevilla, gran humanista y muy versa→ do en la literatura antigua; pero el proyecto no llegó á realizarse. La Academia, que conserva en su archivo copias de casi todos los manuscritos citados, ha acordado insertar en este Memorial aquellos opúsculos de antigüedades de nuestro Rodrigo Caro mas ajustados á la índole de esta publicacion. En este número irán las adiciones á las antigüedades de Sevilla, los lugares nuevamente añadidos á la Corografía y algunos otros trabajos de interés histó— rico. Se ha dado preferencia á las citadas adiciones, porque habiéndolas escrito Caro para un libro impreso en el año de 1634, corrigiendo algunas equivocaciones y errados conceptos que entonces imprimió, justo es que en nuestros dias procuremos dar

preferencia á estas aclaraciones, en honra á su buena memoria, y el tiempo consuma los pocos manuscritos que de ellas

antes que

quedan. El original de estas adiciones y de las demas obras inéditas de Caro, se guardaba en la librería del convento de San Alberto de Sevilla; pero ya no resultaba alli en el año de 1814. La copia que nos ha servido de guia para esta impresion, la sacó en el año de 1811 el licenciado D. Francisco Javier Delgado, erudito abogado de Sevilla, de otra muy correcta que se conserva en la biblioteca de la catedral de dicha ciudad, cotejándola con dos que pertenecieron al citado Muñoz Alvarez, y á D. Miguel Ignacio Perez Quintero. Esta última, la ha adquirido recientemente nuestro compañero el señor D. Pascual de Gayangos. Ademas se ha tenido á la vista otra copia que existe en la biblioteca de esta Academia.

ADICIONES

AL LIBRO

DE LAS ANTIGÜEDADES DE SEVILLA

Y SU CONVENTO JURIDICO.

SALAMBONA, Venus diosa de Sevilla.

Al capítulo 5.0, fol. 8 del lib. 1.o, despues del verso Ambubaiarum.

Hay célebre mencion de esta diosa Salambona en Elio Lampridio, en la vida de Eliogábalo. Este mónstruo de la naturaleza, preciándose siempre, aun en la religion, de la mas asquerosa, celebró á la diosa syria Salambona con el mismo rito y ceremonias, que los syrios, imitando los llantos de Venus á su enamorado Adonis, haciendo con la cabeza y otros gestos y meneos del cuerpo lo propio que hacian las mugeres que lloraban con tristes lágrimas, y esto fué agüero de su tardia, aunque bien merecida muerte. Las palabras de Lampridio son tales. «Salambonem etiam omni planctu et iacta>>>tione syriaci cultus exhibuit, omen sibi faciens imminentis exitii. >> Aunque es verdad que los sevillanos tuvieron por deidad particular, y indigete á Salambona con este mismo nombre, la celebridad de sus endechas y dolorido llanto eran muy comunes en todo el mundo

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como elegantemente lo describe Ovidio, prometiendo la diosa á su enamorado que la imitacion de su amargo llanto seria siempre repetida con ánnuos gemidos:

luctus monumenta manebunt

Semper, Adoni, mei: repetitaque mortis imago
Annua plangoris peraget simulamina nostri.
Memorias de mi llanto, Adonis mio,
Quedarán siempre, y siempre repetida
La triste imágen de tu amarga muerte
Imitando cada año mis gemidos.

Conviene admirablemente la celebridad de las fiestas ó llantos de Adonis con el tiempo en que fueron martirizadas las santas Justa y Rufina, patronas de Sevilla, que es á 17 de Julio, porque en este mes los sirios celebraban la muerte de Adonis, á quien llamaban Thamuz, y al mes de Julio con el mismo nombre. Admirablemente S. Hieronimo sobre Ezechiel por estas palabras. «Quem nos Ado>>nidem interpretati sumus, et hæbreus et syrus sermo Thamuz vo>>>cant: unde quia juxta gentilem fabulam in mense Iulio Amasius >>>Veneris, et pulcherrimus iuvenis occisus, deinde revixisse narra>>tur; eundem Iulium mensem eodem appellant nomine, et anniver>>sariam ei celebrant solemnitatem, in qua plangitur quasi mortuus, >>et postea reviviscens, canitur atque laudatur. Unde apud Ezechie>>lem prophetam legitur: ecce ibi mulieres sedebant plangentes >>Adonidem. >>

CANOPO, Dios de los egipcios adorado en Sevilla.

Al capítulo 5.o, fol. 9."

De las provincias del mundo que mas vanamente erraron en la investigacion de la divinidad, fué ridícula Egipto, aunque muy presumida de haber sido donde tuvo principio la humana filosofia.