Explicacion de las diez monedas dibujadas en la lámina 1.a tomo I, procedentes de Jerusalen y de la Palestina.

Núm. 1. Sauromates tercero, Rey del Bosphoro.

BACIAEQC CAYPOMATOY Su busto con diadema, y paludamentum, mirando á la izquierda.

R. Victoria con mitra en la cabeza caminando á la derecha: tiene en la mano derecha una laurea y en la siniestra una palma. A los lados las iniciales M-H. ( (Æ. med.)

Sauromates 3.o de este nombre subió al trono en el año 94 de J. C. y dejó de reinar, segun se cree, en el año 123 ó 124 del mismo cómputo: es decir, que floreció por el tiempo en que Trajano imperaba. Por otras monedas que conocemos de este Sauromates, sabemos que estuvo dependiente de aquel Emperador. La de este número no ha sido hasta el dia publicada, y es notable porque nos presenta bien dibujado el busto de dicho Rey, y las insignias con que se decoraba. Las iniciales M. H. que se ven en esta y en otras monedas del Bósphoro, parece indican que fueron acuñadas en Heraclea del Ponto. (METρoñoλio Hep¤×λɛα), capital de aquel reino.

Núm. 2. Hypæpa, Ciudad de Lydia.

NEPON-KAIZAP Cabeza laur. de Neron, mirando á la izquierda.

R. ΗΓΗΣΙΠΠΟΥ-ΥΠΑΙΠΗΝΩΝ. (Sub Hegesippo Hypaepenorum) Busto de un joven mirando á la izquierda: sobre el hombro izquierdo tiene un cetro: delante un monograma.=(Æ. peq.)

Esta linda moneda fué acuñada bajo el imperio de Neron para el uso de la ciudad de Hypæpa. Segun Estrabon, estuvo situada á las faldas del monte Tmolo (Hypaepa sunt oppidum, quà descenditur à Tmolo ad Caystri campum); y Plinio la enumera entre las que concurrian al Convento juridico de Smirna. El busto juvenil del reverso parece que alude al genio de la ciudad.

Hemos creido. conveniente publicar esta moneda, tanto por ser inédita, como por su correcto dibujo.

Núm. 3. Jonathan Macabeo, gefe y pontifice de los Judios.

En diez caractéres samaritanos dice esta orla: Jonathan Rex. En medio la flor de loto.

R. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ. En el centro un ancora dentro de grafila de puntos. (Æ. peq. br.)

Esta moneda, interesante para los estudios históricos, y mas para conocer

la paleografía de los antiguos hebreos, no se ha publicado ni parece ha sido conocida hasta ahora; pues aunque Bayer, Barthelemy, Mionnet y otros han insertado monedas bilingues greco-samaritanas, con los mismos nombres de Jonathan y de Alejandro, de las cuales han venido algunas á nuestro museo, difieren de esta esencialmente en la forma y en el tipo. A nuestro juicio debe atribuirse, por lo menos la moneda que se describe, á Jonathan Macabeo, que sucedió á su hermano Judas en el mando del pueblo_hebreo, y que reconoció dependencia ó vasallaje de Alejandro Bala, Rey en su tiempo de Siria. Asi lo leemos en el cap. X, lib. 1. de los Macabeos, en donde se expresa que Alejandro consiguió la amistad de Jonathan nombrándole gran sacerdote, llamándole su amigo y remitiéndole entre otras dádivas una corona de oro. La moneda descrita está conforme con este pasage sagrado. En el anverso vemos el nombre de Jonathan completo con caractéres hebreo-samaritanos, en la forma misma que nos los ha explicado nuestro inmortal Bayer, y con el título Hmalec, Rex: y estan escritos al rededor de una flor que puede ser de loto. En el reverso aparece en carácter y lengua griega el nombre de Alexandro Bala, bajo cuya proteccion y depen→ dencia reinó o gobernó Jonathan, escrito al rededor de un áncora. Tanto el símbolo del anverso como el del reverso son muy frecuentes en otras monedas de los Reyes griegos de Siria y de Egipto.

Reinó Jonathan desde el año 161 al 144 antes de J. C.

Núm. 4. Juan Hircan, Rey y pontifice de los Judios.

En caractéres samaritanos.

«Jeochan, Sacerdos magnus, Philellenus.» En cuatro renglones de caractéres samaritanos dentro de una laurea. R. Dos cornucopias y entre ellas una flor.

Perez Bayer en su disertacion de numis hebreo-samaritanis, t. 1.o, pág. 176, publicó una moneda existente en su coleccion, en que leyó Jeochannahan hacohen hanasi: esto es «Johannes ó Jeochannan, Sacerdos et princeps,» é insertó otras varias ya publicadas por Barthelemy, Relandi, Johannes Clerico y Pembroch, que á su juicio, correspondian tambien al mismo príncipe. La moneda que ahora publicamos conviene con la de Bayer solo en las dos primeras palabras; pero las restantes parecen las mismas que leyó Barthelemy en una moneda de Jonathan: esto es, hegadol va chabbihed: «magnus et philellenus.» Ademas hemos creido conveniente su publicacion porque hasta ahora ha quedado en duda la afirmativa de Bayer, y con este nuevo comprobante se ve que Juan Hircan acuñó monedas con su nombre, titulándose gran pontífice y amigo de los Griegos. Es de min. br. Reinó este príncipe desde el año 135 al 107 antes de J. C.

Núm. 5. Herodes el grande.

Galea vista de costado con visera y tenias, grabada entre dos palmas. R. HPOAOY BAXIAEQΣ. Ara ó cipo istriado: á los lados L-г. anno tertio y un monograma (Æ. m br.)

Esta rarisima moneda se aplica á Herodes, Príncipe de los Idumeos, que bajo la proteccion del César se hizo llamar Rey de los Judios en Roma en el año 38 antes de J. C., y en el 36 se apoderó de Jerusalen. En este año, precisamente tercero de su reinado, se acuñó esta moneda; tal vez en Tri

poli, ciudad litoral de la Phenicia, cuyas iniciales vemos en el monograma.

En el museo británico existe otra moneda parecida á esta, pero variante en la forma de la galea; y ha sido publicada este año por Mr. Humphreys en su excelente obra titulada «Ancient coins and medals», impresa en Londres. Reinó Herodes desde el año 38 antes de J. C. hasta el 3 despues de este cómputo.

Núm. 6. Simeon Barchochebas.

Laurea y dentro de ella escrito con cinco caractéres samaritamos Simndo, por Simdon.

R. Prefericulo y ramo de palma: al rededor en caractéres samaritanos, Lecherul Jerosolima: Libertad de Jerusalen.

Varios escritores han publicado esta moneda de plata, aunque variando en el modo de entender la leyenda del anverso, ya porque las que tuvieron á la vista estaban mal conservadas, ó ya por la dificultad que les ofrecia la contraposicion que se observa anteponiendo al hain y vau el último nun de Simȧon.

Pertenece á Simeon Barchochebas, que se sublevó en Judea en tiempo del Emperador Hadriano, apoderándose de Jerusalen, titulándose Rey y Mesías, y acuñando monedas con su nombre. Fundamos esta aplicacion en que tienen la forma y peso de los denarios romanos que estaban en circulacion, y era la moneda corriente en Judea cuando ocurrió este alzamiento: en las palabras lecherut Jerosolima, libertad de Jerusalem, que supone la voz tomada por los rebeldes para justificar la sedicion : en que el carácter samaritano es mas cursivo y distinto del usado en el tiempo de los antiguos Asmoneos; y por último, en que la misma equivocacion cometida al tiempo de escribir el nombre de Simeon, hace conocer que debiera haberse acuñado cuando no eran bien conocidos y estaban olvidados los caractéres samaritanos, y que los usaron los rebeldes solo como un medio de cohonestar el alzamiento con recuerdos gloriosos de su antigua religion, signos y lenguaje. Duraron estas revueltas cinco años, desde el 120 al 125 de J. C. Es de plata, y pesa 3,16. gram.

Núm. 7. Simeon Barchochebas.

Racimo de uvas con parte del sarmiento: al rededor dice en caractéres samaratinos: Simdon.

R. Dos columnas, y al rededor, escrito en los mismos caractéres samaritanos: Lecherut Jerosolima: Libertad de Jerusalen.

Está acuñada sobre un denario de plata del Emperador Trajano, del que se ven aun en el anverso las letras IMP.....

Ademas de las razones que hemos dado para aplicar á Simeon Barchochebas la moneda anterior, concurre en esta la circunstancia muy notable de haber sido acuñada sobre otra, conocidamente romana, y á nuestro juicio de Trajano. Queda por lo mismo excluida toda presuncion de que estas monedas pudieron ser acuñadas durante la dominacion de los Asmo

neos.

Es de plata, y pesa 3,26. gram.