Del 1298: "Minoriza III idus Februarii MCCXCVIII-Astruch de Rivopullo judeus, vendo vobis P. Mercerii, quandam Sarracenam nigram, nomine Mariam, pro pretio XXV libras, etc." "Noverint universi: quod die jovis qua legitur Kal. Martii anno Domini MCCXCVIII, Vitalis Baroni judeus habitator Cardona, juravit per Deum et decem præcepta legis, quæ Deus dedit Moysi in monte Sinai, libro ipsorum decem preceptorum manibus ipsius Baroni judei, corporuliter tacto, in posse Raimundi de Boatella subvicarii Minorise et Bagiarum, pro Gaberando de Mirallis vicario domini Regis in Minorisa, Bagiis, Ansona, Bergia, Bergnitano et Rivopollensi, quod in omnibus contractibus, usurariis quos contrahent in vicariis prædictis Minorise, Ansone, Bagiarum, Berge, Bergnitani et Rivipolli, servavit statutum domini Regis Aragonum Jacobi felicis recordationis; videlicet quod non mutuavit in dictis vicariis, nisi ad rationem quator denariorum pro libra in mense, nec recuperet usuram de usuris, nisi servitium... vel faecet alicuem maxinationem vel fraudem ad hoc ut hac lucrum pro sorte ulterior quator denarios pro libra in mense. Prestationem cujus sacramenti interfuerunt Arnaldus de Podrolo, Guillermus de Turribus et Petrus Zabata. Eadem die juravit predicta Astruch de Zabarra judeus.— Etiam Vitalis Astruch judeus Celsone - Etiam: Isaacus de Minorisa judeush abitator Minorise - Item Isaacus Heretone judeus Minorise Item Vitalis Heretoni judeus Minorise etc." En 1299-Salomon Vidal, judío de Manresa, dá poderes á su hermano Toros Vidal, para cobrar cuanta acreditaba in territorio Ausonense, etc. En 1300-Isaac Arempelx, hijo de Vidal, judío de Tárrega, de consejo y voluntad de sus amigos, contrae matrimonio con Goze (Goig), hija de Ferrario Jafra, judío de Gerona, y de Dulcia su consorte. Recibe por dote 1200 sueldos, y la hace de aumento ó donacion propter nuptias 500 sueldos, obligando sus bienes, con arreglo al derecho cristiano y tambien á la consueta del derecho judío, etc. Testigos: Vidal Astruch, Astrugo Zabarra, Vidal Enoch y Erenton, judíos de Manresa, y P. de Marunys de la Seo de Urgel. Isaac Hereton, judío, hace y forma compañía con Vidal y Lupeto Hereton, sus hermanos, etc. Vidal Astruch, judío, admite á Astrugo Zabarra, judío tambien, en la tercera parte de las ganancias que resulten en el arriendo del Horno nuevo de la ciudad de Manresa mediante 255 sueldos, que promete satisfacerle Zabarra en tres plazos, etc. Minorisa nonas Apprilis MCCC. Teros Vitalis, judeus, habitator civitatis Minorise, constituo et ordino certum et especialem procuratorem Juceff de Mayoncha judeum habitantem ville Vici licet absenti etc. Ut percipiat omnia quod debet et debeantur intus villam Vici, vel etiam in tota Ausona, aligna ratione vel causa etc." El libro del 1310 al 1313, conservado en el Archivo notarial, sobre su única media cubierta anterior, se lee: "Liber judeorum Minorise" y en el reverso de esta hoja en pergamino se lee: Die quo legitur VIII kals Octobris anno dñi M°ccc0 desimo juraverunt in posse Poncii Mir SALOMON VITALIS VITALIZ HIERONI JUCEFFUS BARONI BARONETUS VITALIS, filius Vitalis Baroni bajulus Minorise.' Continúanse además otros juramentos de Astrugonus de Rivopullo en Enero de 1313; De Bonafilia, judía, en Marzo de 1315; Y de Salomon Vidal en el mismo año 1315. Este tomo en folio, de papel de algodon; consta de 48 folios, conteniendo unas treinta lineas cada uno. Por término medio contiénense diez documentos ó notas para su otorgacion entre las dos caras de cada folio, lo que dá un total de unos 480 contratos. Este tomo, que comprende segun se ha dicho de 1310 á 1313 inclusive, hállase escrito enteramente en latin. La índole general de sus actos es el de constitucion de préstamos ó mutuos hechos por judíos á cristianos, hay algunos recibos de los mismos y poderes entre judíos para el percibo de dichos préstamos. Véase un ejemplo: "Jacobus Bainli de Castro fullito de boxio, confiteor vobis, Salomon Vitalis, judeo quinquaginta solidos mutui de puro capitali. Solvendi sunt ad unum annum proximum venturum cum X solidos de lucro et deinde &c. Fidejusores Berengarius de Gradar de dicto loco et Guillermus de Campo habitator Minorise. Et hoc promittimus Vicario Minorise luet absenti, sub pena tertii &c. Ad hoc ego Dulcia uxor duti Jacobi bainli consentiente &c. Testes Berengarius de Salellis et Franciscus Munistrallo (fol. 3)." Entre los Manuales ó Protocolos de algunos notarios, existentes en el Archivo municipal de Manresa, encuéntranse tambien interpolados algunos contratos con los judíos en el del año 1322 á 1323, entre los que citaremos los siguientes: "Salomon Vitalis judeus habitator Minorise, confiteor vobis Petro Vitalis de Salellis et Romie uxoris ejus, quod solvistis mihi ad meam voluntatem, totum lucrum seu usuram, quod seu quam, mihi usque ad festum Natalis Domini solvere debebatis et tenebamini de quodam debito centum solidorum Barehin, quos mihi confessi fuistes debere cum publico instrumento confecto ante Notario subscripto in kalendis Februarii anno Dni м°CCc°xxo primo, et totum lucrum seu usuram quod debebatis et tenebamini usque ad dictum festum natalis Dñi proximo precedente, de quodam alio debito et ducentarum quadraginta solidorum Barehin, quos mihi confessi fuistis debere in publico instrumento con fecto auctoritate Notario subscripto XIII kal. Julii anno Dni м°cccxxo. Et idcireo &c. Testes E. Rosells Engratius de Petra et Michaelis Granoya." Saimonus de Minorisa judeus, confiteor vobis Petro Ribes, de termino Castri fullito de boxio licet absenti. recepisse ad meam voluntatem de omnibus debitis et singulis lucris seu usuris ipsorum, quod vos et Arnaldus Arcisii filiastrus vestrus seu alteris vestrum, mihi per hanc diem debitis, cum cartis et sine cartis et libris buriæ vuarii Minorise et sine ipsis, quascumque ratione vel causa. Et idcireo, renuntiaus &c. Testes Guillelmus de Vilella, Berengarius de Franis, Michaelis Granoya-Octavo nonas Februarias anno Dni MCCCXX° tercio." Nono decimo kalends Februar anno Dñi Mill° trecento vicesimo tertio.—Salomon Vitalis judeus, confiteor vobis Berengario Puncii habitatoris Minorise quod-solvistis mihi viginti sex solidos Barehin, quos Petrus de Reguardosa una cum Elisendis uxor ejus, habitatores ejusdem, confiserunt se debere cum publico instrumento in quovos per dutis conjuguis per modo fidejusoris vobis obligastis. Et dictos viginti sex solidos solvistis in hoc acto. Testes Michaelis de Granoya et Franciscus de Olius." Los nombres mas comunes de judíos que salen de los citados libros son: En Manresa: Simeon y Regina consortes; Barano Vidal ó sea Vital y su consorte Mirona; Esther Abraham, viuda ; Astrugo Anoch y Jucef Zabarra hermanos; Astrugo de Montepesulano; Vidal Baroni hijo de Barano Vidal Saul Satorra Astrugo Capitis y su esposa Esther; Isaac y Esther de Minorisa o sea Manresa, consortes; Mir Zabarra; Jucef Leví; Enoch Collem: Vidal Astruch; Astrugo y Vidal de Camporo tundo; Bevengario Lupeto; Jafra Ferrario; Abraham y Samuel hijos de Simeon; Centon Corrons; Abraham de Cabanas; Teros Vidal; Jucefa y Anseh hijos de Aaron Cellem; Vidal y Druda Hereton consortes: Hereton y Dulcia consortes; Vidal y Astrugo de Rivopullo; Isaac y Maymon Coffen; Isaac Maymon; Maymon Astruch; Astrugo Bará; Salomon Vidal; Lupeto y Jacobo Henton hermanos; Bonafilia; Maymon de Manresa &c. En Barcelona: Astrugo Rivopullo; Isau Capitis; Cresques Vidal. En Besalú: Jucef Zabarra; Isaac y Maysono hijos de Mir y de Dulcia. En Berga: Bonafós Cresques. En Cardona: Samuel; Astrugo Coffen; Abraham Simon; é Isaac Astrugo. En Granollers: Moyses Rabeya. En Vich Jucef de Mayoneh. En Villafranca: Salomon y Vidal Dulceto. Esto es cuanto puede consignarse con certitud respecto á los Judíos en Manresa, requiriéndose mucha mayor detencion para adquirir respecto á los mismos mayores noticias, por la escasez de documentos, efecto en mucha parte de los grandes trastornos é incendios que hasta principios del corriente siglo ha experimentado dicha ciudad. BARCELONA, 5 Octubre 1888. EDUARDO TÁMARO. SEÑORES: DISCURSO DE RECEPCIÓN. Lleven Vs. á bien les dé las más expresivas gracias por el honor que se han dignado conferirme eligiéndome Miembro corresponsal de ese cuerpo. No puedo lisonjearme de que tan señalada distinción sea debida á mis merecimientos, sino más bien ó únicamente al interés que evidentemente les merece á Vs. la historia del pueblo israelita en la Península Ibérica, cuyo interés ha sido tan vivamente expresado en su Boletín por los estudios admirables de los Sres. Fidel Fita y Fernández y González sobre puntos especiales de historia hispano-judaica: A la vez que me felicito por mi elección, reconozco en ella una de las muchas pruebas de que la España ha aprendido con respecto á los Judíos una de las lecciones más altas y difíciles de moral, cual es el perdonar á quienes nosotros hemos agraviado ó hecho mal. La España admite que el verdadero tizón de España no lo eran sus Judíos sino el modo de tratar á éstos. Séame permitido añadir algunas otras observaciones en cuanto á la posición actual de la historia de los Israelitas, su objeto y problemas. Ante un cuerpo que cuenta en él al Sr. Fita y al Sr. Fernández González, sería impertinente de mi parte el hablar del papel que desempeñaron los Judíos en la historia de España; pero tal vez me permitirán Vs. hablar de este asunto en lo que dice relación con la historia judaica en general, la cual he estudiado con afición durante muchos años. Tres son, en mi opinión, las fases por las cuales ha pasado la historia de la historia judaica, y en estos momentos está pasando por la cuarta. La primera fase nos presenta el modo extraño de tratar esta materia, en cuya fase una serie de escenas vivas, muchas veces más vivas que verdaderas, y siempre pintadas con preocupación y pasión, resume todo lo que la historia tenía que decir de los Judíos y de los tiempos que les |