pone con bello método cuanto debe saber un muchacho en órden á su salvacion. A más otro libro de Recuerdo de verdades eternas, en que se ponen meditaciones breves y eficaces para cada dia del mes, con otras pías prácticas, y el modo de hacer con perfeccion las obras del cristiano. Para el objeto de las ciencias y su consecucion, tiene formado un Arte de la lengua latina, dividido en tres libros, acomodados á tres clases, en que se dividen los niños, y aunque se ha valido de los Maestros para su construccion, se puede llamar obra original del autor por el método nuevo, por los versitos de reglas, de géneros, pretéritos y prosodia, que son suyos, y por los innumerables ejemplares adquiridos con la propia locucion, con que se conforman todas las reglas que allí se ponen.

El libro primero lleva los rudimentos de declinaciones, conjugaciones, una idea de todas las partes de la oracion con los géneros de los nombres, declinaciones de los mismos, griegas y latinas, y los pretéritos. El segundo libro da la sintáxis de las VIII partes de la oracion. El tercero contiene la prosodia con las reglas para versificar. Obra que sirve para la inteligencia de los autores latinos, y su elegancia. Tambien tiene escrita:

4.-Michaelis Perezii Sacerdotis Lobetani de Arte Rhetorica libri VI, ex Aristotele, Cicerone, et Quintiliano precipue depromti, ac tyronum usui maxime accomodati. Ferrara, por los herederos de Josef Rinaldi, 1790, en 8.o. Para complemento de su plan va trabajando varios opúsculos, como son:

5.-Un compendio de arte poética. 6.°-Otro compendio de los ritos de los antignos romanos.

7.°-Otro compendio de geografía. 8.0-Otro compendio de historia eclesiástica y profana.

9.-Otro compendio de aritmética y geometría. Debiéndose advertir que el Catecismo y la Gramática están en italiano. El autor las vertió en español. *El Sr. Latassa vió carta del autor dirigida á un deudo suyo, con fecha de Ferrara, á 20 de Marzo de 1789, donde le dice que espera vea la luz pública todo este asunto literario, como un otro

10. Catecismo mayor para las personas adultas, con el título de Catecismo dogmático moral, ó declaracion de la doctrina cristiana, reducido á diálogos para hacer más fácil la instruccion de las personas rudas en los misterios de nuestra Santa Fé, y las obligaciones de un cristiano. Obra sólida é instructiva, sacada de la Sagrada Escritura, concilios, decisiones de los Sumos Pontífices, SS. Padres y Doctores Católicos de la mayor autoridad. De manera que protesta el autor, no poner ni una palabra que no sea sacada de las fuentes insinuadas. Divídese esta obra en seis libros, siguiéndose las decisiones morales segun la doctrina de los mejores teólogos. Perez (Fray Ramon).- (Véase Huesca). Perez (Doctor D. José Lucas).-Canónigo de la Santa Iglesia Metropolitana de Zaragoza. Publicó: Vindicacion del Celibato eclesiástico, que movido por la excitacion de nuestro muy Santo Padre Gregorio XVI, hace su más humilde hijo. Con licencia: Zaragoza, en la imprenta real. Diciembre de 1832. Un volúmen en 4.0, de 36 páginas, con cuatro hojas de

notas.

Defensa católica-dogmática de varios. puntos esenciales á la religion, impugnados por los filósofos impíos, recopilada y traducida al castellano de los idiomas francés é italiano. Zaragoza, imprenta de Polo y Monge, hermanos, 1829-1830. Tres tomos en 8.° de 174 páginas, el primero dividido en ocho capítulos; el

69-T. II

segundo de 203 páginas, en cinco capítulos, tomo tercero de 327 páginas y seis capítulos. Peripot-Durán.-Gramático y matemático, y entre los suyos uno de los Talmudistas más célebres de su edad; fué contemporáneo de Gerónimo de Santa Fé, y aún vivia, segun parece, por los años de Cristo de 1380: fué aragonés, y aunque no está nombrado por Zurita en los Anales de Aragon, lib. XII, cap. 45 de la edicion de Zaragoza de 1610, donde trata de la disputa que aquel sostuvo en Tortosa en defensa de la Religion cristiana, ni por Salomon Ben Virga entre los que asistieron al Congreso referido de Tortosa, es creible que fuese este el Talmudista anónimo que arguyó con el mismo Gerónimo de Santa Fé en los dias 27 de Febrero y uno de Marzo, como se refiere en el Códice del Escorial, que cuenta dicha disputa. Por no haber querido abjurar el Judaismo, se retiró de España y pasó á Egipto, desde donde respondió á la carta que le escribió Bonet Ben Gorén, dándole parte de la disputa que él había tenido en Aviñon con el converso Paulo Burgense, y de los puntos de Religion que se habian controvertido en ella.

De esta respuesta de Peripot Durán, dan razon Bartoloccio y Wolfio en sus Bibliotecas, y dicen ser una apología del Judaismo, que fué enviada desde Aviñon á España, á D. Meir Alguadesiech, Presidente ó Juez Supremo de los judios de Castilla, con otra carta de R. Abunestroc para el Rabino Anschalthiel Bonfos; que fué comentada por R. Joseph Ben Sem Tob, y se imprimió en Sabioneta, en el año del mundo 5314, de Cristo 1554, con el título de Carta de la corona de la hermosura de los fundamentos de la ley, para saber responder á los epicureos que adoran las Imágenes. Ha

bla largamente de esta carta el Dr. Juan Bernardo de Rossi, en la página 17 y siguiente de su erudito tratado Annali Ebro-Tipografi di Sabioneta, impreso en Parma el año próximo pasado 1780, citándola con el título Ighereth Al Thei Caavodecha; y dice que él tiene de ella un ejemplar impreso que se le dió el judío italiano R. Benjamin Bassani del Real, y este ejemplar tiene algunas hojas manuscritas en que está suplido lo que falta en el impreso, y que, aunque están manuscritas la primera y última hoja de él, y aunque en lo demás conviene en todo puntualísimamente con la descripcion que hace Wolfio de esta carta, en los tomos primero y tercero de su Biblioteca, y el carácter de la impresion no es de Sabioneta, sino de Constantinopla, y es el mismo que el del libro Scelom Ester, ó Comentario de Ester, y el de Emunoth, verdades de R. Saadias: que no pudo imprimirse en el año 5314, de Cristo 1554, por su editor R. Isaac Ben Abraam Akrise, no la publicó hasta su vuelta á Constantinopla del viaje que hizo á Levante el año de Cristo, 1562: que el ser tan rara en Europa, consiste, en que aún antes de imprimirse, fué generalmente prohibida en todos los reinos católicos, y que esta universal prohibicion fué la que movió á R. Isaac Akrise, para darla á luz la primera vez en Constantinopla, como él mismo lo declara en el prólogo que produce el citado Rossi. Compuso tambien Peripot una gramática hebrea, intitulada: Chesed Ephod Ceñidor del Pectoral, que es un comento de libro Moreh Nebocim, Director de los que dudan de Masmonides. De ambas obras dan noticias Buxtorsio, Bartoloccio y Wolfio, en sus Bibliotecas, y así la dá tambien puntual en la suya española, que contiene la Noticia de escritores rabinos españoles, D. Joseph Rodriguez de

Castro, tomo 1, págs. 234 y 235, columna 1, 2 y 1. Pertusa (Micer Martin de). - Ciudadano

principal é hijo de Zaragoza, de linaje distinguido. Fué excelente jurisperito é insigne Abogado, Jurado segundo y promovido al grado de primero, Zalmedina y Justicia ordinario de la misma ciudad, que floreció por los años de 1474, segun el Cronista Andrés, en la Not. de Aut., manuscrito citado, y en el libro de las Coronaciones de Blancas, letra M. Esforista:

cribió este docto y grave

1.o-In foros Aragonia Nota. Manuscrito. Glosas é ilustracion sobre los fueros de este reino, que ennoblecieron su nombre, como dice el citado Andrés, en sus Borradores de Escritores, página 25, añadiendo que dichas notas se hallaban en muchas librerías de varones doctos y atentos al lustre y honor de las leyes municipales, y que las tenía por la diligencia y curiosidad del Dr. Baltasar Andrés, su padre, y concluye diciendo, que sus elogios refiere Gerónimo de Blancas, en sus Comentarios, pág. 497, y sus desdichas Gerónimo Zurita, en sus Anales, libro 20, cap. 64, año de 1485. Tambien habia un ejemplar en la librería de don Joaquin Ibañez García, Chantre de la Santa Iglesia Catedral de Teruel. Con estas anotaciones escribió tambien:

2.o-Glosa super observantias Aragoniæ, et alia notabilia, que estuvieron manuscritos en la Biblioteca de D. Gabriel Sora, como consta de su impreso, página 142; advirtiéndose allí que tuvo: Annotationes in foros, et Glossa super observantias Aragonia, de Martin Pertusa, Lugarteniente (que quizá lo fué del Justicia de Aragon), pág. 141, fol. 2. Lectura Pertusa ad foros Aragonum, y página 144, fol. 2: Opus ad foros Aragoniæ, et alia Notabilia. Manuscritos.

Tratan tambien de él, alabándolo, don

Nicolás Antonio, en su Bibliot. Hisp. Vet., tomo 2, lib. 10, cap. 16, pág. 229, núm. 916, y muchos otros, celebrando su erudicion y honores de su linaje, del que tambiem hace memoria el Arzobispo de Tarragona D. Antonio Agustin, en sus manuscritos de Famil. Conoc., y de su escudo de armas con las divisas en plata de una podadora azul, y en oro de una pera colorada. *Pertusa (Fr. Francisco).--Este aragonés á quien el ilustre biógrafo Amat supone nacido en el reino de Valencia, de conformidad con lo que entienden otros escritores, fué aragonés, y debió ver la luz en la segunda mitad del siglo xv. Profesó la regla de San Gerónimo.

Escribió en pergamino un Memorial de 204 folios, que se conservaba en la biblioteca de los Gerónimos de Murta. Peyro y Rodrigo (El Dr. D. Pedro Miguel de).-Natural de Zaragoza, abogado del colegio de Madrid, letrado consultor del Excmo. Ayuntamiento, jefe superior honorario de Administracion de Hacienda pública, caballero de la real y distinguida órden de Cárlos III é indivíduo de diferentes corporaciones científicas, etcétera, etc. Falleció en Madrid el 3 de Marzo de 1863. Escribió y publicó en union de D. José Rodrigo y Martinez: Elementos de medicina y cirujia legal, arreglados á la legislacion española. Zaragoza, oficina de D. Agustin Sevil; regente Vicente Ventura, Noviembre de 1832. Un volúmen en 4.o de 480 páginas y al fin una tabla sinóptica de los ve

nenos.

Pico (Fray Domingo del).-Natural de la

villa de Sariñena, Maestro en teología, Vicario y Comisario General de los Franciscanos Conventuales Reformados, y uno de los Profesores y Superiores más acreditados en virtud y letras de la provincia de Aragon. Fué tambien célebre Predi

cador de España y uno de los pocos que predicaron muchas Cuaresmas en el Hospital General de Zaragoza, que tiene sermon diario. Señalóse en la concurrencia de la casa del famoso D. Hernando Cortés, que era una de las academias distinguidas en tiempo que seguia la córte del Emperador Cárlos V, como refiere. el sábio D. Pedro de Navarra, Obispo de Comenge, en sus Diálogos, en la dedicatoria del primero, intitulada: «De la preparacion para la muerte, dirigida al muy magnífico Señor Francisco de Eraso, primer Secretario del César», pág. 42, folio 1 y 2 de su edicion en 4.° y pág. 39, folio 2, de la de Zaragoza de 1567, en 8.o, *que poseia el Sr. Latassa, donde nombrando varios de dichos concurrentes, le da al Maestro del Pico el título de docto y lo coloca al lado del Cardenal Poggio y del Maestro Dominicano Pastorelo, Arzobispo de Caller.

El referido Emperador tambien lo eligió por su Predicador, con cuyo destino. no lo acompañó á Flandes por su avanzada edad. Cuando los Franciscos Claustrales en 1567 dejaron sus Conventos de Aragon y se ausentaron de España, se quedó con los Observantes, y con sentimiento de los mismos murió entre ellos con notable edificacion, como refiere el Padre Hebrera, en la Coronic. de su provincia de Arag., lib. 1, cap. 33, pág. 86 y 122, n. 328, col. 1. Escribió:

1.o-Pars prima trilogii. De ordinaria conversione Peccatoris recedentis à Deo Patre. In parabola Lucæ quarto decimo à Salvatore proposita. Conciones à Fray Dominico del Pico, Doctore theologo desumpta. Zaragoza, en casa de Bartolomé de Nágera, 1549, en folio. Dedicó esta obra: «Reverendissimo Domino Dei, et Apostolicæ Sedis Gracia, Episcopo Tropien, ac Hispaniarum Regis, Sanctissimi D. D. Paulii III, Nuncio; necnon ejus

dem SSmi. D. N. Papæ Thesaurario Ge-
nerali, perquam Nobili, Domino Joanni
á Poggio». Consta esta obra de 132 pá-
ginas sencillas. Es un tomo de sermones
bien doctos, como escribió el P. Murillo
en el Trat. 2 de las Excel de Zarag., pá-
gina 443, col. 1.

2.-Secunda, et tertia pars trilogii,
que parece son dos tomos que no vieron
la luz pública.

3.0-Funiculum Apologeticum. Da noticia de este escrito una carta dirigida al autor por D. Miguel de May, Vice Canciller de Aragon, que va impresa en la primera parte del Trilogis, con fecha de Madrid á 30 de Septiembre de 1545, y en ella significa que para asegurar este manuscrito envió á Toledo su Secretario Alejos Fontana. Dedicó esta obra al Cardenal D. Francisco Tavera, Arzobispo de aquella ciudad, que habia fallecido en Valladolid á 30 de Julio de 1545, y en este tiempo hizo aquellas diligencias el referido Vice Canciller, para que no se desvaneciese este trabajo, y lo encon tró en poder del Maestro Castilla de Salamanca, que lo censuraba, quien hizo particular elogio de él.

4.°-Declamaciones VII, super visionibus Apocalypsis, que tampoco parece se estamparon, como dice D. Nicolás Antonio, en la Bibliot. Hisp. Nov., tomo 1, página 255, col. 1.

5.o-De Conceptione Beata Virginis Maria, como refieren los PP. Salazar Sec. XVI, y Alva in Mil. Concep., columna 348, y que es un tomo en folio.

6.o-Diversos sermones y otros papeles, asimismo inéditos.

El Canónigo Blasco de Lanuza, tomo 1 de sus Histor., pág. 465, col. 2, le atribuye otra obra intitulada: De arte cabalística, que quizá es supuesta, como advierte el Cronista Fray Juan de San Antonio, Bibliot. Gener. Francis., tomo

1, pág. 121, col. 1 y 2, donde alaba los méritos del P. del Pico, como Wadingo, en los Anal., y otros historiadores Franciscanos. D. Pedro Vallés, Presbítero, Maestro en artes, natural de Sariñena, en un verso latino, impreso en la primera parte del Trilogio, « Pici figuram, exponens», despues del texto de San Mateo, dice: «Scriba doctus in Regno Cœlorum, que profert de thesauro suo nova, et vetera». Hay una figura ovalada y orlada del cordon de San Francisco, en cuyo centro hay un monte y sobre él una águila de frente con las alas tendidas y en el pico un ramo verde. En la una parte dos llaves pendiente de un hierro liso, y sobre la cabeza se lee en una cinta: «Picus Herba clausa Reserat». Al fin del mismo Trilogio va la misma figura y tambien un tetrasticon con el lema de: «Ad D. Picum Concionatorem». Lo alaba tambien D. Juan del Campo, Presbítero de Compostela, y particularmente la villa de Sariñena en su libro llamado del Racional, que se guarda en su Iglesia Colegial, y en él se hallan las memorias de sus más ilustres hijos.

Piera y Tena (D. Alejandro).--Doctor teólogo y Beneficiado de la parroquial de la Iglesuela del Cid, nació en esta villa, situada en las Bailias de Cantavieja, y allí fué bautizado en 1654. Fué hijo de Miguel Piera y de Isabel Tena, que le procuraron, segun su calidad, la más honrosa educacion en los estudios, en los que se aventajó por su aplicacion é ingénio. Murió este docto y piadoso Eclesiástico en su pátria el año 1735, habiendo escrito:

Torre de David. Historia de Nuestra Señora del Cid, venerada en los términos de la villa de Iglesuela. Noticias del castillo del Cid, junto á que fué hallada, distante media legua de la misma villa. De su antigüedad y cosas memorables de

ella. Obra escrita en folio de 617 páginas en columnas. El Maestro Faci, en su Arag., reino de Cristo, pág. 44 y 45 del tomo 1, precisamente, advierte que en 1739, cuando él lo imprimió, habia muerto el autor de dicha historia.

En ella trata tambien de monumentos antiguos y de otros puntos conexos con ellos. D. Vincencio Juan de Lastanosa, en su Museo de medallas, pág. 116, acuerda en dicho templo de Ntra. Sra. del Cid piedras romanas, y una de letra antigua española, conforme lo notó Escolano en el libro 2 de la Historia de Valencia, cap. 24. El Doctor Ximeno, en los Escritos del reino de Valencia, tomo 1, noticia preliminar, pág. 3, col. 2, trata de un monumento singular de este sitio, conforme D. Antonio Agustin, y ambos alegados por el P. Terreros, en la Paleografia española, tomo 13 de Espect. de la Natur., pág. 334 y 326, copiando dicha inscripcion. Memorias que acreditan el gusto de nuestro autor en sus investigaciones sobre estos puntos. Pierrez (D. Felipe Luis).-Escritor. Es casi seguro que nació en uno de los pueblos del condado de Ribagorza, (alto Aragon), el año 1540, y que despues de practicar sus estudios privadamente con el reputado jurisconsulto doctor Carmona, recibió en 1602 el cargo de escribano del justicia mayor de aquella region, residente en la villa de Benabarre.

Con medios patrimoniales suficientes para subvenir á las necesidades de la vida, renunció la asignacion que se le señalára, é íntimamente ligado por la amistad á las hidalgas familias de Bayarte y Calasanz, empleó el ascendiente que estas y su posicion particular y oficial le daban en beneficio de su país.

Unido por vínculo matrimonial á doña Serafina Torquemada, el parentesco que enlazaba á esta señora con algunos de