V. SUMARIO. Coronacion de Pedro II y juramento de Jaime I.-Acto de la jura segun Blancas.-Concesiones hechas á la Santa Sede por el segundo de dichos Monarcas.—Disturbios que produjo en el reino la concesion del patronazgo y la imposicion del monedaje.-La fórmula del juramento, tal como se supone, no se conoció en estos reinados.-Coronacion y jura de D. Pedro III.-Excomunion del Papa Martin IV. -Lucha en las Córtes de Tarazona entre el Rey y la nobleza.-Confederacion y juramento de ésta.-El Monarca vaciló y cedió.-Orígen del Privilegio General. Sus términos.-Comienza á dibujarse la institucion del Justicia. Concesiones á los Jurados de Zaragoza. Nuevos disturbios por querer el Monarca repartir sus Estados entre sus hijos.-Proclamacion de la Union.-Se apela á las armas.-Córtes de Egea en 1265.-Recaba la nobleza nuevos privilegios. Se amplian las atribuciones del Justicia.-Texto integro del Privilegio General.-Su juicio crítico.-Situacion humillante de la Corona.-Nuevos disturbios por la separacion del Justicia.-Naturaleza de la libertad civil y política.-Sus racionales fundamentos.- El Privilegio General no contiene la organizacion política del reino.-La nobleza en medio de sus rebeldías no imponia fórmulas depresivas al Monarca. Fué D. Jaime el Conquistador el primero de los Reyes de Aragon que se juró solemnemente por los aragoneses en las Córtes de Lérida en 1214, así como su padre D. Pedro II, el Cató lico, fué el que por vez primera se coronó en Roma, en 1204, bajo el pontificado de Inocencio III. Describiendo ambas ceremonias y continuando la relacion de las que tuvieron lugar en años sucesivos, escribió el cronista del reino Jerónimo de Blancas un libro, en 1585, que por su muerte publicó su sucesor Uztarroz, y trata de las coronaciones y juras de los Reyes y Príncipes de Aragon. En esta obra, que es el reflejo fiel de las costumbres de este reino, lėjos de encontrarse la confirmacion de la fórmula del juramento, que la suspicacia de algunos quiso notar en los términos fabulosos del primitivo Fuero de Sobrarbe, se ve bien claramente lo que ese juramento fué y debia ser desde los más remotos tiempos. El renombrado cronista Blancas, robusteciendo su opinion con el ejemplo de otros países y otras edades, recuerda que al principio de la reconquista y en aquellas primeras empresas, cuando alzaron Rey, prometieron con juramento obedecerle, y es fácil de creer se haría lo mismo despues con sus sucesores; pero esto sería á la usanza de guerra y segun las reglas de la disciplina militar, más que en forma de reino. Esta costumbre se reprodujo en D. Jaime I, á quien el reino verdadera y legítimamente le competía, y acordaron los aragoneses jurarlo por su Rey y Señor natural, ofreciéndole serle fieles y leales vasallos hasta la muerte. Estas juras debian hacerse en Córtes convocadas por el Rey, y reconoce Blancas, que en todos los registros que de ellas tratan y habia visto, siempre que el Rey proponia, pidiendo á los Brazos lo jurasen, respondian éstos « que eran muy contentos de hacerlo, >> jurando primero S. M. de guardar las leyes » en la manera acostumbrada. » Añade este cronista, que en las Córtes de Egea y año de 1265 y en presencia del obispo de Zaragoza, juró guardar los Fueros, presumiendo lo hacía en manos del Justicia; pero los del reino tambien juraron entónces guardarlos y defender la real persona, no indicándose otra cosa digna de ser mencionada. En la ceremonia de la coronacion del Rey D. Pedro II se notan circunstancias que deben recordarse, por lo mismo que fué el Monarca que primeramente usó de esta solemnidad. Habia comenzado la Santa Sede á extender su poder temporal y declarado que aquel era verdaderamente Emperador á quien el Papa man dase que debia darse la Corona del Imperio. El Monarca aragonés se presentó en el Vaticano, donde el Pontífice le esperaba con toda su corte, y tuvo lugar la coronacion con la singularidad de que, segun el cronista Beuter, la corona se construyó de pan centeno para que el Pontífice la colocara por su mano, como asi sucedió. La fórmula del juramento era sencillamente de fidelidad á la Iglesia, y al armarle caballero fué cuando se constituyó censatario perpetuo de ella, mediante el privilegio de que cuando los Reyes de Aragon quisieren coronarse, lo pudiesen realizar en la ciudad de Zaragoza por manos del metropolitano, que era entonces el arzobispo de Tarragona. La concesion del patronazgo y la imposicion del derecho de monedaje, movió á los aragoneses á impedir de hecho lo que el Rey habia intentado, juntándose todos en voz de union, á cuyas exigencias tuvo que ceder el Monarca. Despues de relatar estos hechos, pone el cronista Blancas por nota, que fué costumbre antigua de los Reyes godos de la Península coronarse y ungirse, y que, cuando en España coronaban á sus Reyes en el principio de sus reinados, los ponian sobre un pavės sosteniéndo los los ricos hombres, cuya ceremonia refieren el padre Mariana y Estéban de Garibay, al describir la coronacion de Cárlos, Rey de Navarra tercero de los de este nombre. El libro antiguo de los Fueros de Sobrarbe, título I, donde se trata cómo se debe levantar Rey en España, y cómo se deben jurar los Fueros, despues de referirse algunas cosas pertenecientes á la coronacion, dice así: «E despues comulgue et al levantar suba sobre su escudo, teniendo los ricos hombres.» D. Prudencio de Sandoval, cronista del Emperador Cárlos V, niega que los Reyes de Aragon se ungieran ni coronaran; pero esta opinion no se funda, como las anteriores, en hechos ciertos y conocidos. Y basta lo expuesto para deducir que la fórmula consabida no resultó ni en tiempos de D. Pedro II el Católico ni en el reinado de D. Jaime I el Conquistador (1). 1 (1) En la Biblioteca nacional existe un libro en folio titulado La ceremonia de alzar pendones en España por el nuevo Rey, que es un discurso escrito por D. Pedro de Ulloa Golfin y Portocarrero. En los primeros capítulos se trata de la eleccion de los Reyes godos en la ciudad imperial de Toledo y privilegios de ella; del modo de aclamar |