y I m llevada á cabo por nuestro docto y querido amigo el señor D. Rodrigo Amador de los Ríos, hállase en un todo conforme con el concepto arriba emitido. Sirvió el monumento á que nos referimos de fuente para abluciones: es de marmol blanco mide de largo 1 m 05 y de alto o " 66: en su parte frontera vense primorosamente esculpidos con poco relieve, tres arquitos ornamentales lobulados con sus correspondientes arrabaás que voltean en sendas columnitas, adornados sus fustes de labores funiculares unos y otros con rombos enlazados. Las enjutas ostentan menudos atauriques con tenas, viéndose esta misma decoración, muy ricamente desenvuelta en los espacios de los vanos formados por los arcos. Circunscribe toda esta hermosa labor en sus partes superior y en la única lateral que ha conservado, una faja con caracteres cúficos de resalto, que según el Sr. Amador de los Ríos, dice vertida al castellano (1): AL-MANSSUR ABI-ÁMÉR MOHÁMMÁD || -BENABI-ÁMÉR (PROSPÉRELE ALLÁH). DE LO QUE MAN DÓ || HACER PARA EL ALCAZAR DE AZ-ZAHIRA Y SE TERMINÓ CON EL AUXILIO DE ALLÁH Y SU BUENA AYUDA BAJO LA DIRECCION DE..... || ....AN NASSR (?) AL-ÁMIRÍ EL AÑO SIETE Y SETENTA || [Y TRESCIEN TOS.....] (377 H.—988 J. C.) En cuanto al único costado que conserva, cuya m m dimensión es de o 78 de ancho y o " 66 de alto, vense en él tres zonas ó espacios que la dividen verticalmente, la del centro lisa por completo y las laterales ostentan repetida la misma decoración compuesta de un águila colocada de frente con las alas abiertas, encima de las cuales hay unos cuadrúpedos que podrán ser leones, y que apoyan las garras sobre dos antílopes. (1) Memorias acerca de algunas inscripciones arábigas de España y Portugal, fol. 149. Debajo de esta composición, fronteros uno á otro, están dos animales alados, cuyo dibujo es exactamente igual á los que se vén en una de las hojas de las puertas de bronce de Salerno, que figuran beber en una fuente (1) y cuyo caracter persa no ofrece dudas del origen de que proceden. La ejecución de las águilas antes citadas, también es muy análoga á la que se vé en la zona inferior de las puertas de bronce de San Pablo fuera de los muros en Roma (2). 1 Los elementos artísticos de la Persia que tanto contribuyeron con otros orientales y clásicos á constituir el interesante estilo que caracteriza las producciones arquitectónicas del califato cordobés, aprécianse á primera vista en este curiosísimo ejemplar que áun cuando fué esculpido con destino al Alcazar de Az-Zahira y no para esta ciudad, tenía gran interés para los sevillanos por ser el único encontrado en ella como antes dijimos, así no dejaremos de lamentar que en vez de conservarse entre nosotros haya pasado por venta que de él hizo su dueño D. Manuel Bennetot al Museo Arqueológico Nacional, sin que las Corporaciones Municipal ni Provincial, hubiesen hecho el menor esfuerzo por conservarla, no solo por el buen nombre de Sevilla, sino para prestar un servicio á los inteligentes que harto lo hubieran estimado, teniendo en cuenta que es el único monumento de estilo árabe-bizantino que hubiéramos poseido. A parte de este tan notable ejemplar no conserva Sevilla más que una magnífica colección de capiteles y algunas basas esculpidos con arreglo al estilo de que tratamos y que se ven diseminadas en los edificios existentes, restos afortunadamente salvados de la destrucción y que testifican, por su gran número, las importantes fábricas erigidas durante el primer período de la ocupación musulmana. (1) Bayet L' Art Byzantin pág. 204. Con respecto á los capiteles citaremos: el del ajimez de la Cámara de la derecha del salón de Embajadores en el Alcazar que dá al Patio de las Doncellas, en cuyo ábaco léese la siguiente inscripción en caracteres cúficos de resalto: EN EL NOMBRE DE ALLÁH: LA BENDICION DE ALLÁH PARA EL SIERVO DE ALLÁH ABD-ER-RAHMAN, PRÍNCIPE DE LOS CREYENTES (PERPETÚE ALLÁH || SU PERMANENCIA (EN LA TIERRA]). [ESTO ES] DE LO QUE MANDÓ HACER Y SE TERMINÓ CON EL AUXILIO DE ALLAH, BAJO LA DIREC.... ...CION... (FAVORÉZCALE ALLÁH)........ SU CAID Y LIBERTO, EL AÑO || DOS Y CUARENTA Y TRESCIENTOS. (342 H.-953 J. C) (1). En otro capitel del ángulo del Patio de las Muñecas, inmediato al corredor que comunica con el vestibulo del citado Alcazar, se lee en caracteres iguales á los del anterior: EN EL NOMBRE DE ALLÁH: VUESTRO DIOS [ES] || ALLÁH: NO [HAY] DIOS SINO | ÉL, EL VIVO, EL INMUTABLE: NO || LE EMBARGA ESTUPOR | NI SUEÑO: PARA ÉL [ES] || CUANTO [HAY EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA. ¿ || QUIEN SERÁ EL QUE RUEGUE. · (2) Otros más capiteles con leyendas de este período podríamos citar, pero no queremos ser difusos y pasaremos por tanto á mencionar algunas basas que ofrecen también curiosas é importantes leyendas entre ellas las que sostiene la columna adosada á la jamba derecha del arco del llamado Dormitorio (1) Todas las interpretaciones de leyendas mahometanas que publicamos en el discurso de este libro, son debidas á la infatigable diligencia é ilustración de nuestro excelente amigo el Sr. D. Rodrigo Amador de los Ríos, trascribiéndolas de sus varias obras publicadas. (2) Inscripciones árabes de Sevilla, pág. 117. |