160 Le sourd-muet civilisé, ou coup-d'œil sur l'instruction des sourds-muets, par le P. Paulmier. Paris, Angle Clo, 1820. in-12. br. 161 De l'éducation des sourds-muets de naissance, par Degérando. Paris, 1827. 2 vol. in-8° br. 162 Essai sur les sourds-muets et sur le langage naturel, ou introduction à une classification naturelle des idées avec leurs signes propres, par A. Bébian. Paris, Dentu, 1817. in-8.° br. 163 Manuel d'enseignement pratique des sourds-muets, par A. Bébian. Paris, 1827. 2 vol. br., l'un in4°, modèles d'exercices, et fig. ; l'autre in-8.o, explications. me 164 Notice historique sur l'instruction des jeunes aveugles, par Guillée, directeur-général de l'institution royale des jeunes aveugles de Paris. 2e édition. Paris, imprimerie des jeunes aveugles, 1820. 1 vol. in-4.° cart. Les lettres sont en relief et sans encre. 165 Du grand et du sublime dans les mœurs et dans les différentes conditions des hommes, par le P. Rapin. Paris, Cramoisy, 1686. in-12. 166 Traité du beau, où l'on montre en quoi consiste ce que l'on nomme ainsi, par des exemples tirés de la plupart des arts et des sciences, par J.-P. de Crousaz. Amsterdam, L'honoré, 1724. 2 vol. in-12. 167 Du bel-esprit, où sont examinés les sentimens qu'on en a d'ordinaire dans le monde, par François de Callières. Amsterdam, Brunck, 1695 petit in-12. 168 A Philosophical inquiry in to the origin of our ideas of the sublime and beautiful, par Burke. Basil Tournaisen, 1792. in-8. br. 169 Recherches philosophiques sur l'origine de nos idées du sublime et du beau, par Edmond Burke. Traduit de l'anglais sur la 7e édition, avec un précis de la vie de l'auteur, par E. Lagentie de Lavaïsse. Paris, 1803. 1 vol. in-8.° br. 170 La morale de Confucius, philosophe de la Chine. Londres, 1783. petit format cazin. Koung-tsée, que l'on nomme vulgairement Confucius, naquit l'an 551 avant l'ère chrétienne, et mourut dans la 73° année de son âge, neuf ans avant la naissance de Socrate. 171 Les dits moraux des philosophes, traduits du latin de Guillaume Sommerset, dit de Malmesbury par Guillaume de Tignonville. Bruges, Colard Mansion. 1 vol. petit in-fol. Fournier cite une autre édition de cette traduction, Paris, Gallyot-Dupré, 1531. in-8. Voyez son Dict. de Bibliogr. art. Tignonville. Le même volume petit in-folio contient les cinq traités suivans de Jean Gerson : 1o La doctrine de bien vivre en ce monde; 20 La science de bien mourir; 3° Les tentations que l'homme éprouve aux approches de la mort; 4° Le dénat (débat) espirituel; 5o Le jardin de dévotion. Ce dernier traité est le premier ouvrage qui ait été imprimé par Colard Mansion. On lit à la fin: Primum opus impressum per Colardum Mansion. Brugis. On présume qu'il a été imprimé vers 1470, et que les cinq autres traités renfermés dans ce volume sont de même date ou d'une époque très-rapprochée. Pour le dénat espirituel, V. Brunet, suppl. au Man. du libr., tome 2, p. 82, art. Gerson, où il dit qu'on ne connaît d'autre exemplaire de cette édition que celui de la Bibliothèque publique de Lille, lequel est relié avec d'autres traités. Dans le même volume, et à la suite des traités ci-dessus, se trouvent trois pièces manuscrites, sur papier, qui paraissent du quinzième siècle. Savoir: 1o Un sermon de maitre Aubert, archevêque de Cologne ; 2o La danse macabre, en vers; 3o La vision de Phillibert l'Ermite. V. le cat. des manusc. 172 Les morales de Plutarque, Senèque, Socrate et Epictète. Paris, Tromper, 1667. petit in-12. par chemin. 173 Aristotelis de moribus ad Nicomachum libri decem è græco, longè et latiniùs et fideliùs quàm unquàm à Dionysio Lambino expressi. Duaci, Bogard, 1589. petit in-8.° 174 Commentarius in Aristotelis moralem, à Petro Barbay. Parisiis, Josse, 1680. in-12. 175 Joannis Buridani Quæstiones super decem libros Ethicorum Aristotelis ad Nicomachum (gothique). Parisiis, Wolfgang, 1489. in-fol. In eodem volumine. Magistri Martini Quæstiones morales de fortitudine LXIIII (gothique). Parisiis Durand (sans date). 176 Joannis Buridani Quæstiones super decem libros Ethicorum Aristotelis ad Nicomachum (gothique). Parisiis, Lepreux, 1513. in-fol. In eodem volumine: 1' Ejusdem Buridani quæstiones 177 Les caractères de Théophraste, traduits du grec, avec les caractères ou les mœurs de ce siècle, par La Bruyère. Paris, Prault, 1769. 2 vol. in-12, avec le portrait de La Bruyère. 178 Les caractères de l'homme sans passions, selon le sentiment de Sénèque, par Antoine Legrand. Paris, 1663. petit in-12. parchemin 179 Le manuel d'Epictète et les commentaires de Simplicius, traduits en français par André Dacier, avec des remarques par le même, Paris, Pissot, 1776. 2 vol. in-12. 180 Le manuel d'Epictète avec les commentaires de Simplicius, le nouveau manuel, tiré d'Arrien, tra duits par A. Dacier, et le tableau de Cébès, traduit par M. Belin de Ballu. Paris, Bastien, 1790. in-8.° cartonné. 181 Marci Antonini, imperatoris, de rebus suis, sivè de eis quæ ad se pertinere censebat, libri XII. Græcè et latinè. Cum commentariis et ex editione Tho mæ Gatakery. Cantabrigiæ, Thom. Buck, 1652. in-4. parchemin. Ce sont les pensées ou réflexions morales de l'empereur Marc-Aurèle-Antonin. Elles ont été publiées pour la première fois en grec avec une traduction latine, par Xylander. Zurich, 1558. in-8.o, sous ce titre : M. Antonini imperatoris de se ipso libri XII. Les notes de Gataker sont estimées; mais on préfère aux éditions de Cambridge, celle de Londres, 1707, in-4° où se trouvent ces mêmes notes et la vie de Marc-Aurèle, par Geor. Stanhope. 182 Pensées morales de l'empereur Marc-Antonin, traduites du grec, par Balbisky, Suédois. Amsterdam, Ravesteyn, 1655. in-12. parchem. V. la note précédente. 183 Pensées morales de l'empereur Marc-Antonin, traduites du grec, avec des remarques, par Dacier. Paris, Barbin, 1691. 2 vol. in-12. Edition rare et recherchée. 184 Les mêmes. Amsterdam, Wolters, 1710. 2 tomes en 1 vol. in-12. 2. MORALISTES MODERNES. 185 Corn. Valerii Brevis et perspicua totius Ethicæ, seu de moribus Philosophiæ, descriptio. Basilea, Oporinus. in-12. 186 La doctrine des mœurs, tirée de la philosophie des stoïques, représentée en cent tableaux, et expliquée en cent discours, par M. de Gomberville. Paris, Sevestre, 1646. petit in-fol. Les gravures sont d'Otho-Vénius. On trouve au bas du texte de chaque discours, des pensées tirées d'Horace, de Virgile, d'Ovide, de Sénèque, etc., analogues au sujet. 187 L'usage de la Raison et de la Foy, ou l'accord de la Foy et de la Raison, par le P. Sylvain Regis. Paris, Cusson, 1704. in-4.° 188 Discours sur la bienséance, avec des maximes et des réflexions, par Jean Pic. Paris, Mabre-Cramoisy, 1688. in-12. 189 De la sagesse. Trois livres, par Pierre Charron. Bourdeau, Millanges, 1607. petit in-12. Pierre Charron, né à Paris en 1541, mort en 1603, fut très-lie d'amitié avec Montaigne, dont on retrouve plusieurs passages dans ses écrits. La meilleure et la plus complète des éditions de la Sagesse de Charron, est celle de Dijon, tin, 1801. 4 vol. in-12 papier vélin Fran 190 Traité de morale, par le P. Mallebranche. Rotterdam, Leers, 1684. Deux parties en 1 vol. in-12. 191 Les conseils de la sagesse, ou recueil de maximes les plus nécessaires à l'homme pour se conduire sagement; avec des réflexions, par le P. Boutaud. Bruxelles, Van Vlaenderen, 1735. 2 tomes en-1 vol. in-12. 192 Les leçons de la sagesse sur les défauts des hommes, (par l'abbé Debonnaire). Paris, Briasson, 1743. 3 vol. in-12. 193 Réflexions ou sentences morales, par La Rochefoucauld. Paris, Barbin, 1693. in-12. 194 Réflexions, sentences et maximes morales de La Rochefoucauld, mises en un nouvel ordre, avec des notes politiques et historiques, par Amelot de la Houssaie. Paris, Ganeau, 1725. in-12. 195 Le courtisan désabusé, ou pensées d'un gentilhomme qui a passé la plus grande partie de sa vie dans la cour et dans la guerre, (par de Bourdonné, Parisien, gouverneur de La Bassée et ensuite de Moyenvic). Paris, Vitré, 1658. in-8.° 196 Essais de morale contenus en divers traités sur plusieurs devoirs importans, par Monbrigny. Paris, Ve Savreux, 1671. in-12. 197 Andr. Maximiliani Predro, Monita politico-moralia et icone ingeniorum. Francofurti, Herindorffii, 1694. petit in-12. 198 Il chiaro scuro di pittura morale abbozzato da Antonio Lupis. In Venezia (sans date). petit in-12. 199 Caractères tirés de l'Ecriture sainte, et appliqués aux mœurs de ce siècle. Paris, Guérin, 1698. in-12. 200 Le Théophraste moderne, ou nouveaux caractères |