portée, faitte par M. Dehéricourt, dont la réputation a été solidement établie et par les réponses que l'on a de lui tous les jours et par les ouvrages sur les lois et matières ecclésiastiques, dont il a enrichi le public. » Ce 5 avril 1740. >> F. Legaingneulx, ch. rég. prieur de l'abbaye de St-Martin (1). » Cette fois l'affaire fut définitivement terminée, et il n'en fut plus jamais question. La bibliothèque de Saint-Martin-ès-Aires renfermait 1,124 volumes, en 1791. Le catalogue en fut dressé par le citoyen Bramant (2). On y remarquait un manuscrit du panégyrique de sainte Maure par saint Prudence. Quatre manuscrits seulement restent de cette bibliothèque. C'est 1° l'Ordo Processionum noté, dont nous avons parlé plus haut. Il porte au répertoire des manuscrits de la bibliothèque de Troyes le n° 2387; 2o Remarques sur les conciles des six premiers siècles augmentez des canons latins aux marges, des notes des plus célèbres canonistes, des épitres tant de quelques papes que des roys ou empereurs et des signatures des évesques qui y ont assisté, in-4° sur papier, xvII° siècle. Il porte le n° 1016; 3° Rhetorica latina rhetoribus trecensibus, anno 1662, oblata; in-4° sur papier, xvIIe siècle. Il porte le n° 1252; 4° Les pseaumes de David expliqués à la lettre (sans nom d'auteur). 2 vol. in-12, xvII° siècle. Ils portent le n° 2111. (1) Voir dans Feller le jugement porté sur M. de Héricourt. Les lettres et les consultations dont parle le prieur sont aux Archives de l'Aube, F. de Saint-Martin-ès-Aires. (2) Annuaire de l'Aube 1845. Pour donner aux chartes qu'elle rédigeait un caractère indubitable d'authenticité, l'abbaye les munissait du sceau du chapitre ou du sceau de l'abbé. Un très-petit nombre de pièces ont conservé l'un ou l'autre. Nous sommes assez heureux cependant pour en offrir quelques spécimens au lecteur. Le sceau du chapitre de Saint-Martin-ès-Aires se trouve aux Archives nationales, appendu à un acte de l'an 1303; mais il est moins intact que celui d'une charte de l'abbé Félix pour régler les obligations de la Fraternité consentie entre Saint-Martin-ès-Aires et N.-D.-en-l'Ile, en 1423. C'est ce dernier sceau que nous avons reproduit en tête de ce travail. Il est circulaire et le champ représente saint Martin à cheval, coupant avec son sabre le pan de son manteau et le donnant à un pauvre entièrement nu. La légende est presque entièrement enlevée. On ne lit plus que ces fragments de mots : ITULI: D...ARTIN... Le contresceau est tiré des archives nationales et de la pièce de l'an 1303; il représente grossièrement saint Martin crossé et mitré, et l'on peut lire à l'entour + SANCTVS : MA...NVS: EPC. Quant aux sceaux d'abbés, nous n'en connaissons que trois dont nous reproduisons le dessin. C'est d'abord celui de Lambert, qui régnait de 1200 à 1206. Il est ovale et représente l'abbé debout, tenant une crosse de la main droite et un livre de la main gauche. On lit cette légende à l'entour † SIGILL : LAMBERTI : ABB: STI: MARTINI: TRECENSIS. Il est tiré des archives nationales. L'autre sceau est celui de Pierre qui régnait en 1207. II est également ovale et représente l'abbé avec la tonsure monacale, enveloppé d'une ample chape et tenant une crosse de la main droite et un livre de la main gauche. La légende porte ces mots : †S. PETRI A[BBATIS : STI : MJARTINI: TRECEN. Il est tiré des archives d'Auxerre, ancien cartulaire de Pontigny. Le troisième sceau est celui de Félix Hardi, qui régnait de 1421 à 1462. On y remarque quelques différences avec les sceaux précédents. La figure de l'abbé est encadrée dans une niche gothique, et le personnage, au lieu d'une crosse, tient une croix de la main gauche et un livre de la main droite. Au-dessus de sa tête est une autre figure. L'inscription est en partie enlevée. Ce sceau accompagne avec trois autres sceaux une charte de 1423 (1). On le trouve aux archives de l'Aube, fonds de Saint-Martin-ès-Aires. Quand il fut accepté que chaque importante abbaye devait avoir son blason, celle de S'-Martin-ès-Aires dut se conformer à l'usage. M. Lucien Coutant donne des émaux à l'ancien sceau du Chapitre, mais il en fait disparaître le pauvre, il met un casque sur la tête du saint et déplace le sabre. «L'abbaye de Saint-Martin-ès-Aires, dit-il (2), portait d'azur à un Saint-Martin à cheval d'or, coupant un manteau. » Nous lui laissons la responsabilité de ces changements et suppressions, mais nous croyons qu'il a confondu les armes de Saint-Martin-ès-Aires avec celles d'un prieur de Lusigny, dont la cure dépendait de l'abbaye de SaintLoup, fille de Saint-Martin (3). En 1696, pour obéir à l'édit royal du mois de novembre, le monastère envoya son écusson pour être inséré dans l'Armorial de Champagne; mais nous ne l'y avons pas trouvé. Quoi qu'il en soit, à la fin du siècle dernier, l'abbaye de Saint-Martin portait : de Champagne au chef de France. C'est le prieur de Sainte-Maure, le P. Audra, qui nous le fait connaître et nous apprend en même temps que ces (1) Voir pièce justif. JJ. (2) Annuaire de l'Aube, année 1857, p. 59. (3) Mss. Jacquot, Sigillographie troyenne, p. 178. |