MATÉRIAUX POUR SERVIR A L'HISTOIRE DES DIALECTES DE LA LANGUE FRANÇAISE, OU COLLECTION DE VERSIONS DE LA PARABOLE DE L'ENFANT PRODIGUE EN DIVERS IDIOMES OU PATOIS DE FRANCE. Le travail dont nous consignons ici quelques échantillons, fut entrepris, vers l'année 1807, au bureau chargé de la direction de la statistique au Ministère de l'Intérieur. Après la suppression de ce bùreau, il a été suivi par la Société royale des Antiquaires de France, qui n'a pas cessé de s'en occuper. Au lieu d'envoyer circulairement pour être traduit dans chaque idiôme local quelque morceau arbitrairement, ou composé exprès, on a préféré de puiser dans le livre sacré qui est entre les mains de tous les chrétiens. La Parabole de l'Enfant prodigue est le morceau qui a été choisi à cause de la juste étendue et de la simplicité de la plupart des expressions qu'il renferme. L'Oraison dominicale qui a été préférée dans beaucoup d'ouvrages sur les langues, à paru ne pas réunir au même degré ce genre d'avantages. Parmi les traductions de ce morceau qui se sont trouvées en grand nombre tant au Ministère de l'Intérieur que dans les papiers de la Société, on a choisi celles qui ont paru le plus caractéristiques. Cependant on ne se dissimule pas qu'il s'en trouve dont les différences sont peu tranchées: mais les dialectes d'une même langue appartiennent tous à un fond commun; on passe le plus souvent de l'un à l'autre par des nuances peu sensibles d'abord, mais qui le deviennent à proportion de la distance des lieux où ils sont en usage. Dans le rangement de nos matériaux, nous avons cru devoir observer l'ordre géographique. A cet effet, nous plaçons d'abord les dialectes du Nord-Est de la France, puis ceux de l'Est, appartenant les uns et les autres à la langue d'Oyl, et spécialement à la branche de cette langue que l'on désigne par le nom de langage Wallon. Ce ne sera qu'après avoir épuisé ce que nous nous proposons de donner dans la langue d'Oyl, que nous passerons à la langue d'Oc ou langue romane, qui diffère de la première par des caractères bien tranchés. Les traductions provenant du Ministère de l'Intérieur seront désignées par les lettres initiales M. I. La plupart ont été transmises officiellement par les préfets. Les autres ont été adressées à la Société royale des Antiquaires par ses correspondans. Nous commencerons par rapporter la Parabole de l'Enfant prodigue, telle qu'elle a été traduite en bon français d'après la Vulgate par Le Maistre de Sacy dans son édition française du NouveauTestament. Immédiatement après viendra la même Parabole traduite en patois auvergnat avec la version syriaque en regard (1). Elle est de M. l'abbé Labouderie, membre de la Société. C'est lui aussi qui a eu l'idée de placer en tête du recueil le curieux sermon du cordelier Michel Menot. (1) A cause de cette version syriaque donnée en regard de la traduction en Auvergnat, on a cru convenable de déroger à l'ordre géographique adopté pour les traductions dans les autres patois. PARABOLE DE L'ENFANT PRODIGUE. Evangile selon Saint-Luc, Chap. XV. (TRADUCTION DE LE MAISTRE DE SACY.) 11. Jésus leur dit encore: Un homme avait deux fils, 12. dont le plus jeune dit à son père: mon père, donnez-moi ce qui doit me revenir de votre bien. Et le père leur fit le partage de son bien. 13. Peu de jours après, le plus jeune de ces deux fils, ayant amassé tout ce qu'il avait, s'en alla dans un pays étranger fort éloigné, où il dissipa tout son bien en excès et en débauches. 14. Après qu'il eut tout dépensé, il survint une grande famine dans ce pays-là, et il commença à tomber en nécessité. 15. Il s'en alla donc, et s'attacha au service d'un des habitans du pays, qui l'envoya dans sa maison des champs pour y garder les pourceaux. 16. Et là, il eût été bien aise de remplir son ventre des cosses que les pourceaux mangeaient; mais personne ne lui en donnait. 17. Enfin, étant rentré en lui-même, il dit : Combien y a-t-il, chez mon père, de serviteurs à gages qui ont plus de pain qu'il ne leur en faut ; et moi je meurs ici de faim! 18. Il faut que je me lève et que j'aille trouver mon père, et que je lui dise: mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous; 19. et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils; traitez-moi comme l'un des serviteurs qui sont à vos gages. 20. Il se leva donc et vint trouver son père; et lorsqu'il était encore bien loin, son père l'aperçut et en fut touché de compassion; et, courant à lui, il se jeta à son cou et le baisa; 21. et son fils lui dit : mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous; et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils. 22. Alors le père dit à ses serviteurs apportez : promplement la plus belle robe et l'en revêtez; et mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds ; 23. amenez aussi le veau gras, et le tuez; mangeons et faisons bonne chère : 24. parce que mon fils que voici était mort et il est ressuscité; il était perdu, et il est retrouvé. Ils commencèrent donc à faire festin. 25. Cependant son fils aîné, qui était dans les champs, revint; et, lorsqu'il fut proche de la maiil entendit les concerts et le bruit de ceux qui dan son, saient. 26. Il appela donc un des serviteurs, et lui demanda ce que c'était. 27. Le serviteur lui répondit : c'est que votre frère est revenu; et votre père a tué le veau gras, parce qu'il le revoit en santé. 28. Ce qui l'ayant mis en colère, il ne voulait point entrer dans le logis; mais son père étant sorti pour l'en prier, 29. il lui fit cette réponse : Voilà déjà tant d'années que je vous sers, et je ne vous ai jamais désobéi en rien de ce que vous m'avez commandé ; et cependant vous ne m'avez jamais donné un chevreau, pour me réjouir avec mes amis ; 30. mais aussitôt que votre autre fils, qui a mangé son bien avec des femmes perdues, est revenu, vous avez tué pour lui le veau gras. 31. Alors le père lui dit: mon fils, vous êtes toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à vous; 32. mais il fallait faire festin et nous réjouir, parce que votre frère était mort, et il est ressuscité; il était perdu, et il a été retrouvé. |