15.Năm hình: Là năm hình thức xử phạt thời cổ: Mặc (thích chữ), tỉ (cắt mũ), phỉ (chặt chân), cung (thiến), đại tịch (chém) (xem Kinh Thư, thiên Thuấn điển). 16.Năm giáo: Là năm điều luân thường như, phụ nghĩa (cha có nghĩa), mẫu từ (mẹ hiền từ), huynh hữu (anh hữu hảo), đệ cung (em cung kính), tử hiếu (con có hiếu) (xem Kinh Thư, thiên Thuấn điển). 17.Hà đồ, Lạc thư phối hợp 4 phương, 5 hành và Canh và Tân thuộc phương Tây. Trong hành thì hành Kim 10 can. Trong 10 can thì thuộc phương Tây. 18.Nguyên văn: “Thiên dĩ nhất sinh thủy nhi địa dĩ lục thành chi. Địa dĩ nhị sinh hỏa nhi thiên dĩ thất thành chi. Thiên dĩ tam sinh mộc nhi địa dĩ bát thành chi. Địa dĩ tứ sinh kim nhi thiên dĩ cửu thành chi. Thiên dĩ ngũ sinh thổ nhi địa dĩ thập thành chỉ” (Chu Dịch bản nghĩa của Chu Hy). [聲引吳時] 8.收聲 或問:“聲有放,何能有收”?曰:“雷從起處起,聲 在萬里,而萬里之耳聞之,是收聲也。 夫!聲有所出,必有所入。出為放入為收。蕭韶之 樂,聲入而心通,聲之收於心也。江上之風,耳得之而 為聲,聲之收於耳也。然必慧心慧耳,然後有收聲。若 夫德之而不聞,聞之而不知者,何足以語此哉? [海量大禪師] 海量大禪師言: 無量力大菩薩不出家,無量力大菩 薩,能度無數百千眾生,以無數百千眾生 為家。如是等菩薩,各以其眷屬百千萬 億人俱。 孔子以億千萬世為家,億千萬世帝 王,各以其臣民俱。孔子宿然不動,感而 遂通天下之故。 大勢至菩薩,入於無量義處三昧,身 心不動,放眉間白毫相光,照東方萬八千 世界,靡不周遍,是之謂法家。法家者不 出家。 儒言:“不出家而成教於國,故聖人耐以 天下為一家”。眾生垢重為貪疾故,自出其 家。如是我聞諸孔子曰:“鳥獸不可與同 群,吾非斯人之徒與而誰與”?蓮花經 云:“我觀一切普皆平等,無有彼此愛憎之 心。我無貪著,亦無旱礙。無旱礙者,儒家 大同之義也。 [聲註一] 海鷗和尚曰: 天不產而萬物花,地不長而萬物育。故曰:“莫神 於天,莫富於地”,無所在而非天地也。故佛能以無數 眾生為家。身心不動,照見萬天世界。聖人能以億千 萬世為家,寂然不動,感而遂通。大道者心即天地,其 大無外。宇宙之間,一事一物,無有遠邇,皆心所到。 故佛曰“佛家”,儒曰“儒家”,而總謂之法,故曰“法 家”,家之為義,所該甚廣。上下世界,無不是家。即欲 出家,出家何住?故曰“菩薩不出家,儒不出家”。 眾生垢重,不知出家之義,以投佛為出家,不知 佛本無佛,從何處投?身即是家,從何處出?須是心體 常明,照應常徹,智體寂寂,照用如如,到處盡無限 礙。故末引佛說儒書以明其理。 [聲註二] 海和僧曰: 凡言無量力大菩薩,大勢至菩薩,皆是以大力大 勢臨涖天下,澤及當時,恩垂萬世。能度無數眾生者, 博施濟眾之義也。以無數眾生為家者,天下一家之義 也。放毫光照世界者,深居九重之中,而化行禪海之 外也。有功有德,亦復如是,是之謂佛。若出家而後可 以成佛,則出家菩薩,何有百千萬億人眷屬來?其眷 屬百千萬億人,非元后作民父母而何?故凡有天下 者,有一國者,力無不可為,勢無不可行,能作平等 觀,治七情脩十義,興其便除其患,恩澤帡幪,無遠弗 暨,不下階序,而化馳若神。這便是無量力菩薩,大勢 至菩薩,何出家之有? 人見調御第一祖,居華煙寺,說是出家,豈知我 祖當時能以天下為公。國內無事,獨強鄰在北,未可 忘情,此意又不好明言,恐人心搖動。占得安子最高 峰,東顧安廣,北瞰二諒,建為寺院,時遊幸瞻動靜, 尤使外侮不能為之憂。真箇是無量力大勢至菩薩。當 時惟玄光尊者,識得此意。捨狀元之貴,與之朝夕以成 之,真箇是無量建識大菩薩。 PHIÊN ÂM: THU THANH [Thanh dẫn Ngô Thì Hoàng] Hoặc vấn: Thanh hữu phóng, hà năng hữu thu? Viết: Lôi tòng khởi xứ khởi, thanh tại vạn lý, nhi vạn lý chi nhĩ văn chi, thị thu thanh đã. Phù thanh hữu sở xuất, tất hữu sở nhập. Xuất vi phóng nhập vi thu. Tiêu thiều chi nhạc, thanh nhập nhi tâm thông, thanh chi thu ư tâm dã. Giang thượng chi phong, nhĩ đắc chi nhi vi thanh, thanh chi thu ư nhĩ dã. Nhiên tất tuệ tâm tuệ nhĩ, nhiên hậu hữu thu thanh. Nhược phù thính chi nhi bất văn, văn chi nhi bất tri giả, hà túc dĩ ngữ thử tai? [Hải Lượng Đại thiền sư Hải Lượng Đại thiền sư ngôn: -Vô lượng lực Đại bồ tát bất xuất gia, vô lượng lực Đại bồ tát, năng độ vô số bách thiên chúng sinh, dĩ vô số bách thiên chúng sinh vi gia. Như thị đẳng bồ tát, các dĩ kỳ quyến thuộc bách thiên vạn ức nhân câu. Khổng Tử dĩ ức thiên vạn thế vi gia, ức thiên vạn thế đế vương, các dĩ kỳ thần dân câu. Khổng Tử tịch nhiên bất động, cảm nhi toại thông thiên hạ chi cố. |