Tratado de sociología: evolución social y política, Volumen2V. Suárez, 1897 |
Dentro del libro
Resultados 1-5 de 53
Página 13
... progreso , siendo las que vienen más vastas y poderosas que las que se van . En el momento de la invasión , las principales eran las de los godos , alama- nos , francos y sajones ( 2 ) . No se nos dice como se forma- ron estas ligas ...
... progreso , siendo las que vienen más vastas y poderosas que las que se van . En el momento de la invasión , las principales eran las de los godos , alama- nos , francos y sajones ( 2 ) . No se nos dice como se forma- ron estas ligas ...
Página 15
... progreso de los Estados colonizantes . En definitiva , la caída del Imperio Romano de Occidente abre en la historia ancho y profundo surco : la literatura y las artes se eclipsan , las instituciones creadas á costa de tantos esfuerzos ...
... progreso de los Estados colonizantes . En definitiva , la caída del Imperio Romano de Occidente abre en la historia ancho y profundo surco : la literatura y las artes se eclipsan , las instituciones creadas á costa de tantos esfuerzos ...
Página 36
... progreso . Este gradual crecimiento del senti- miento local fué la causa de todas esas rebeliones y gue- rras que se suceden desde la muerte de Carlomagno hasta la extinción de su dinastía y el definitivo fraccionamiento de sus Estados ...
... progreso . Este gradual crecimiento del senti- miento local fué la causa de todas esas rebeliones y gue- rras que se suceden desde la muerte de Carlomagno hasta la extinción de su dinastía y el definitivo fraccionamiento de sus Estados ...
Página 85
... progreso . En la relación externa , la nación troncal no vive ais- lada , encerrada dentro de sí misma , como la ciudad anti- gua ; lejos de esto , comulgando cada una con las demás en creencias , culto y máximas morales , sostienen ...
... progreso . En la relación externa , la nación troncal no vive ais- lada , encerrada dentro de sí misma , como la ciudad anti- gua ; lejos de esto , comulgando cada una con las demás en creencias , culto y máximas morales , sostienen ...
Página 87
evolución social y política Manuel Sales y Ferré. LIBRO SEGUNDO . DE LA NACIÓN TRONCAL Á LA TERRITORIAL . CAPÍTULO I. PROGRESO DE LA CULTURA . § I. RESTAURACIÓN.
evolución social y política Manuel Sales y Ferré. LIBRO SEGUNDO . DE LA NACIÓN TRONCAL Á LA TERRITORIAL . CAPÍTULO I. PROGRESO DE LA CULTURA . § I. RESTAURACIÓN.
Otras ediciones - Ver todas
Términos y frases comunes
abad absoluta administración ahora Alemania antiguo Asamblea Austria Bryce burgueses carácter Carlomagno Carlos Carlos el Gordo Catolicismo ción ciudades clases clero colectiva comercio común Consejo constitución territorial corona Cortes cultura cuya derecho dominial dominios ejerce electores emancipación Emperador Enrique Enrique IV eran España Europa evolución federación Felipe feudal feudo francesa Francia fueron funda germanos grado guerra Hist Ibid Iglesia Imperio Imperio Romano individual Inglaterra inglesa instituciones Italia justicia legislativo límites lucha Luis Luis XIV mente monarquía mundo nación territorial nacional nobles nobleza nuevo obispo orden organización Papado Parlamento paso paz de Westfalia persona poder poderes política primera príncipes progreso propietarios Prusia pueblo Rambaud real Reforma reino relaciones religión religiosa Revolución inglesa riqueza Roma romano sentimiento señoríos siendo siervos siglo XVI siglo XVIII sistema soberanía social sociedad suelo Taine territorio tierra timocracia timocrática transformación tribunal tribus troncal trono unidad vasallos villanos vínculo virtud
Pasajes populares
Página 182 - Otrosí, que los fueros valederos é leys , é ordenamientos que non fueren revocados por otros , non sean prejudicados si non por ordenamientos fechos en Cortes, maguer que en las cartas oviese las mayores firmesas que pudiesen ser puestas.
Página 433 - España, aunque de su sensatez han podido aprender los legisladores del mundo, dice: que la nación española es libre é independiente, y no es ni puede ser patrimonio de ninguna familia ni persona.
Página 256 - Luz natural, arbitro en la forma de gobierno concedida a uno solo: disposición humana le señaló sus términos, y dentro dellos constituyó esta potestad; pero no tanto se despojó della, que, si bien se la dio suprema en el gobierno y disposición de las cosas, no quedase con el cuerpo universal de la república otra mayor autoridad, aunque suspensa en su ejercicio, para oponerse al príncipe tirano...
Página 98 - Numquid ego summus sum pontifex ? nonne ista est cathedra Petri ? Nonne possum imperil iura tutari? ego ego sum imperator." * — Fr. Pipinus (ap. Murat. SRI, ix.) 1. iv. c. 41. These words, however, are by this writer ascribed to Boniface when receiving the envoys of the Emperor Albert I, in AD 1 299.
Página 318 - ... los lugares se yerman, los vecinos se huyen y se ausentan, y dejan los campos desiertos; y lo que peor es, las iglesias desamparadas: cosa que quiebra y lastima el corazón oírlo.
Página 251 - Ante todas cosas, debe entender el príncipe que no es señor absoluto de las haciendas de sus súbditos ni se las puede quitar a su voluntad, como algunos políticos y malos hombres enseñan, por lisonjear a los príncipes y confundir la orden y gobierno de la república, y pervertir las leyes divinas y humanas, y formar, con nombre de justo príncipe, un cruelísimo y detestable tirano...
Página 182 - Leon despojados de la potestad absoluta de . establecer y derogar las leyes sin el otorgamiento de las cortes : ventaja demasiado crecida para unos tiempos- de tal rudeza é indisciplina , que el rey...
Página 182 - ... nuestra voluntad es que las tales cartas non hayan efecto , é "Otrosí "que los fueros valederos é ordenamientos que non fue»ron revocados por otros non sean perjudicados si non por ordenamientos fechos en cortes maguer que en los otros hobiese las »> mayores firmezas que pudiesen ser puestas : é todo lo que en...
Página 155 - Lugares sobreditos: é que el señor Rey no meta Justicias, ni faga judgar en ninguna Villa, ni en ningun Lugar, que proprio suyo no sia.
Página 368 - ¡Conciencia! ¡Conciencia! Instinto divino, inmortal y celeste voz; guía seguro de un ser ignorante y limitado, pero inteligente y libre; juez infalible del bien y del mal, que hace al hombre semejante a Dios...