damente convocó, que le relevára de la obligacion del juramento que habia hecho de no transigir con los rebeldes. El concilio declaró que aquel juramento no obligaba por ser contrario á la quietud y tranquilidad pública, y Recesvinto pudo cumplir su ofrecimiento de ser indulgente con los vencidos.

En los concilios es donde se retrata ya la marcha simultánea de la doble organizacion del Estado y de la iglesia goda, y cómo esta se iba absorviendo á aquel. En el octavo toledano (652) se añaden nuevas reglas para la eleccion de los reyes, contrariando asi mas y mas la tendencia al saludable principio hereditario. Establécese en él que en lo sucesivo los obispos y los grandes de palacio se reunan á elegir sucesor al trono en el mismo lugar en que el monarca hubiese muerto, y que no se reconozca por válida la eleccion hecha en otra parte, ó por pocos, ó tumultuariamente por el pueblo (). Los desventurados judíos vuelven á ser víctimas de su tenacidad en la fé de sus mayores, y de la constancia de la iglesia católica en perseguirlos. Los cánones cuarto hasta el octavo nos dan triste idea del estado á que iban viniendo las costumbres del clero, asi como consuela ver el incesante afan de los virtuosos prelados por corregirlas y moderarlas. Ordénase que los obispos depongan á los sacerdotes y demas ministros que vivian torpemente con mugeres

(4) Conc. Tolet. VIII., c. 10.

estrañas, y que á estas se las encierre en monasterios, y que sean tratados como apóstatas los clérigos que con pretesto de haberse ordenado por temor volvian á casarse y á la vida seglar. Vése en todo la mezcla de religioso y de político en que los concilios intervenian. Al propio tiempo que asi se trataba de morigerar y disciplinar el clero, se declaraba que los hijos de los reyes solo pudieran heredar de los padres los bienes patrimoniales que estos tuvieran antes de haber ocupado el trono, y se obligaba á los electos á jurarlo asi si habian de ser reconocidos.

La mayor gloria de Recesvinto fué haber acabado de obrar la fusion entre los dos pueblos, godo y romano-hispano, anulando solemnemente la ley que prohibia los matrimonios entre personas de las dos razas. «Establecemos por esta ley que a de valer por siempre, que la mugier romana puede casar con «omne godo, é la mugier goda puede casar con omne romano.... E que el omne libre puede casar con la <<mugier libre cual que quier, que sea convenible «por conseio, é por otorgamiento de sus parientes (") Con esto, y con la confirmacion solemne de la ley de Chindasvinto prohibiendo el uso del derecho romano y mandando se rigiesen indistintamente uno y otro pueblo por la legislacion visigoda, acabaron de confundirse en un solo pueblo los que habian estado se

(1) Fuero Juzgo, lib. III., tit I., 1. 2.

parados por las leyes: y la unidad política y civil completó la unidad de la fé.

Celebráronse en el reinado de Recesvinto algunos otros concilios que solo trataron de asuntos eclesiásticos. Este monarca, á quien el pueblo español debió el gran beneficio de la unidad, murió en Gérticos, pequeña aldea á tres leguas de Valladolid, donde habia ido con deseo de recobrar su quebrantada salud, en 672, á los veinte y tres años de su reinado, el mas largo que se cuenta en los anales de los godos, y en que sola una vez se vió turbada la paz con la corta rebelion de Froya y los vascones.

CAPITULO VI.

WAMBA.

De 672 a 680.

Estrañas circunstancias que acompañaron la eleccion de Wamba.-Su repugnancia á aceptar la corona.- Alteraciones en la Vasconia.Idem en la Galia gótica.-Famosa rebeliou de Paulo.-Simulacro de coronacion.-Sujeta Wamba á los vascones y á los tarraconenses.Toma de Narbona.-Célebre ataque de Nimes.-Se posesiona de la ciudad, y hace prisionero á Paulo y á los principales rebeldes.-Solemnidad con que fueron juzgados.-Sentencia de muerte.—Indulgencia de Wamba.-Su entrada triunfal en Toledo.-Humillacion afrentosa de Paulo y sus cómplices.-Notable ley de Wamba.-Flota sarracena en el Mediterráneo.-Es destruida por las naves godas.-Concilios celebrados en el reinado de Wamba.-Sus principales disposiciones.-Singular traza inventada por Ervigio para destronar á Wamba.-Vistenle el hábito de penitencia, y se retira gustoso á un claustro.-Ervigio es ungido rey.

Aconteció á la muerte de Recesvinto uno de aquellos sucesos estraordinarios y singulares, que no solo no habian tenido ejemplo en la historia del pueblo godo, sino que tal vez no le ha tenido en los anales del mundo. En una pequeña aldea de España se realizó un hecho noble, grandioso, sublime, que enseña á la humanidad á no desconfiar nunca de encontrar virtudes en los hombres.

Con arreglo al decreto del concilio octavo de Toledo, habia que proceder á la eleccion de rey en el pequeño pueblo de Gérticos, por haber muerto alli el último monarca. De improviso y como por milagro cesan ó enmudecen las ambiciones de aquellos turbulentos grandes que se despertaban ó estallaban á cada fallecimiento de un rey y perturbaban el reino á cada eleccion; y todos los principales próceres, civiles, eclesiásticos y militares, fijan unánimemente sus miradas y dan como por inspiracion su voto á un noble y anciano godo llamado Wamba, por sus virtudes señalado y conocido. Si justos y desnudos de ambicion se mostraron en esta ocasion los electores, excedió á todos en abnegacion y desinterés el electo. Rehusó Wamba el cetro que el voto unánime y general ponia en sus manos, exponiendo la debilidad de sus fuerzas para sobrellevar tan grave peso como el del vasto imperio godo. Ni las instancias y súplicas de los oficiales de la córte, ni la consideracion del bien y la felicidad del Estado que delante le ponian, y que decian reclamar aquel sacrificio de su parte, nada bastaba á vencer su repugnancia, alegando siempre que no se creia capaz de remediar los males que la nacion padecia: ruegos, reflexiones, razonamientos, todo era inútil: hasta que al ver tan obstinada resistencia, uno de los gefes militares de palacio se lanzó con la espada desnuda en medio de la reunion, y dirigiéndose con torbo ceño y amenazador continente á